Prova do TER (MG) - Português 1 - Questões e Simulados | CONCURSO

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 1 a 3

   ×

    

           Em muitas das teorias econômicas fundamentais, as

       pessoas de carne e osso, falíveis e volúveis, não existem.

       Essas teorias só funcionam com o “homem estatístico”, o

   4 - somatório de agentes econômicos vistos como máquinas de

       calcular que administram com rigor seus recursos limitados.

           O pai da economia moderna, o escocês Adam Smith (1723-

   7 - 1790), enxergava um mundo ordenado em que cada indivíduo

       agia sempre no interesse pessoal e da família e, assim,

       acabava contribuindo para a prosperidade geral da nação.

   10 - Disse Smith: “Não é da benevolência do padeiro, do

       açougueiro ou do cervejeiro que eu espero que saia o meu

       jantar, mas, sim, do empenho deles em promover o próprio

   13 - autointeresse”. Talvez a maioria das pessoas do círculo de

       conhecidos de Smith na Edimburgo protestante do século

       XVII fosse mesmo seres racionais, donos do próprio destino

   16 - e empenhados na promoção de seu autointeresse econômico.

           Mas é mais comum encontrar gente que gasta mais do que

       ganha e compra aquilo de que não precisa.

   19 - A economia comportamental arejou esse pensamento

       econômico, dando lugar a modelos mais sensíveis às

       vicissitudes da psicologia humana, com suas falhas de

   22 - cálculos e percepções enganosas. Talvez seu maior mérito

       seja entender que padeiros e cervejeiros criteriosos existem,

       são numerosos, mas convivem com multidões para quem a

   25 - racionalidade financeira no dia-a-dia é tão estranha quanto o

       popular esporte escocês de arremesso de troncos. Kahneman,

       Prêmio Nobel de economia em 2002, afirma que padeiros e

   28 - cervejeiros nem sempre tomam decisões sóbrias e corretas.

           Eles agem de acordo com os misteriosos mecanismos mentais

       de aceitação e rejeição de risco. Uma mesma pessoa que só

   31 - bebe água mineral e morre de medo de bactérias pode ser

       vista fazendo bungee jumping, esporte em que o praticante se

       joga de uma ponte sobre um abismo amarrado por uma corda

   34 - elástica. No mundo econômico, atitudes incoerentes como

       essa são quase a regra.

   Veja, ano 42, n.º 2, 2009, p. 68-70 (com adaptações)

    

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(1,0) 1 - 

O sentido original e a correção gramatical do texto serão mantidos caso se substitua

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 1 a 3

   ×

    

           Em muitas das teorias econômicas fundamentais, as

       pessoas de carne e osso, falíveis e volúveis, não existem.

       Essas teorias só funcionam com o “homem estatístico”, o

   4 - somatório de agentes econômicos vistos como máquinas de

       calcular que administram com rigor seus recursos limitados.

           O pai da economia moderna, o escocês Adam Smith (1723-

   7 - 1790), enxergava um mundo ordenado em que cada indivíduo

       agia sempre no interesse pessoal e da família e, assim,

       acabava contribuindo para a prosperidade geral da nação.

   10 - Disse Smith: “Não é da benevolência do padeiro, do

       açougueiro ou do cervejeiro que eu espero que saia o meu

       jantar, mas, sim, do empenho deles em promover o próprio

   13 - autointeresse”. Talvez a maioria das pessoas do círculo de

       conhecidos de Smith na Edimburgo protestante do século

       XVII fosse mesmo seres racionais, donos do próprio destino

   16 - e empenhados na promoção de seu autointeresse econômico.

           Mas é mais comum encontrar gente que gasta mais do que

       ganha e compra aquilo de que não precisa.

   19 - A economia comportamental arejou esse pensamento

       econômico, dando lugar a modelos mais sensíveis às

       vicissitudes da psicologia humana, com suas falhas de

   22 - cálculos e percepções enganosas. Talvez seu maior mérito

       seja entender que padeiros e cervejeiros criteriosos existem,

       são numerosos, mas convivem com multidões para quem a

   25 - racionalidade financeira no dia-a-dia é tão estranha quanto o

       popular esporte escocês de arremesso de troncos. Kahneman,

       Prêmio Nobel de economia em 2002, afirma que padeiros e

   28 - cervejeiros nem sempre tomam decisões sóbrias e corretas.

           Eles agem de acordo com os misteriosos mecanismos mentais

       de aceitação e rejeição de risco. Uma mesma pessoa que só

   31 - bebe água mineral e morre de medo de bactérias pode ser

       vista fazendo bungee jumping, esporte em que o praticante se

       joga de uma ponte sobre um abismo amarrado por uma corda

   34 - elástica. No mundo econômico, atitudes incoerentes como

       essa são quase a regra.

   Veja, ano 42, n.º 2, 2009, p. 68-70 (com adaptações)

    

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(1,0) 2 - 

Com relação às estruturas linguísticas do texto, assinale a opção correta.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 1 a 3

   ×

    

           Em muitas das teorias econômicas fundamentais, as

       pessoas de carne e osso, falíveis e volúveis, não existem.

       Essas teorias só funcionam com o “homem estatístico”, o

   4 - somatório de agentes econômicos vistos como máquinas de

       calcular que administram com rigor seus recursos limitados.

           O pai da economia moderna, o escocês Adam Smith (1723-

   7 - 1790), enxergava um mundo ordenado em que cada indivíduo

       agia sempre no interesse pessoal e da família e, assim,

       acabava contribuindo para a prosperidade geral da nação.

   10 - Disse Smith: “Não é da benevolência do padeiro, do

       açougueiro ou do cervejeiro que eu espero que saia o meu

       jantar, mas, sim, do empenho deles em promover o próprio

   13 - autointeresse”. Talvez a maioria das pessoas do círculo de

       conhecidos de Smith na Edimburgo protestante do século

       XVII fosse mesmo seres racionais, donos do próprio destino

   16 - e empenhados na promoção de seu autointeresse econômico.

           Mas é mais comum encontrar gente que gasta mais do que

       ganha e compra aquilo de que não precisa.

   19 - A economia comportamental arejou esse pensamento

       econômico, dando lugar a modelos mais sensíveis às

       vicissitudes da psicologia humana, com suas falhas de

   22 - cálculos e percepções enganosas. Talvez seu maior mérito

       seja entender que padeiros e cervejeiros criteriosos existem,

       são numerosos, mas convivem com multidões para quem a

   25 - racionalidade financeira no dia-a-dia é tão estranha quanto o

       popular esporte escocês de arremesso de troncos. Kahneman,

       Prêmio Nobel de economia em 2002, afirma que padeiros e

   28 - cervejeiros nem sempre tomam decisões sóbrias e corretas.

           Eles agem de acordo com os misteriosos mecanismos mentais

       de aceitação e rejeição de risco. Uma mesma pessoa que só

   31 - bebe água mineral e morre de medo de bactérias pode ser

       vista fazendo bungee jumping, esporte em que o praticante se

       joga de uma ponte sobre um abismo amarrado por uma corda

   34 - elástica. No mundo econômico, atitudes incoerentes como

       essa são quase a regra.

   Veja, ano 42, n.º 2, 2009, p. 68-70 (com adaptações)

    

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(1,0) 3 - 

O texto apresenta, como ideia principal,

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 4 a 6

   ×

       “Quando a gente não sabe resolver um problema, não

   é preciso lutar, nem insistir, cansar-se bobamente. Basta

   entregá-lo à alma, ela cuida de tudo”. Fiquei devendo à

   4 - Vicentina Correias essa pérola. Foi o Soledade que me

   ensinou, ela disse. Engraçado, foi exatamente o que fiz, não

   por virtude, mas por fraqueza, quando parei de falar e pensar

   7 - no dente. Ainda assim deu certo. Não fui ao Clemente e tenho

   levado uma vida normal com meu molar de parede derruída,

   faz uns catorze meses já. Até o esqueço. Vicentina disse que

   10 - quando respondeu ao Soledade já haver perdoado a mãe, ele

   insistiu: não perdoou, não. Mas, se eu mesma não sei disso,

   como vou perdoar de novo, se acho que já perdoei, ela falou.

   13 - “Entregue para sua alma, ela resolve para você”. Como ele

   disse, aconteceu. Da última vez que visitei minha mãe,

   conversei com ela naturalmente, sem nenhum esforço, pela

   16 - primeira vez em muitos anos. Minha alma perdoou, resolveu

   o assunto. Começo a achar ser este o processo ideal e

   maravilhoso que procuro para comer menos. Vou também

   19 - entregar o assunto à minha alma e continuar comendo à beça.

       Um dia descobrirei estar comendo apenas o necessário. Tenho

   fé absoluta nesse processo que o Soledade ensinou à Correias.

   22 - Ele, sim, é um místico. Contudo, a Correias tem mais coisas

   a perdoar, seu sofrimento é visível, a canga no seu pescoço.

   Regimes para emagrecer e regras conventuais? Pois quero é

   25 - comer um prato fundo de doces e em horas não canônicas

   rezar. Qualquer dia destes visito o Soledade.

    

   Adélia Prado. O homem da mão-seca. São Paulo:

   Siciliano, 2.ª ed.,  1994, p. 17-8 (com adaptações).

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(1,0) 4 - 

No que se refere ao emprego da pontuação no texto, assinale a opção correta.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 4 a 6

   ×

       “Quando a gente não sabe resolver um problema, não

   é preciso lutar, nem insistir, cansar-se bobamente. Basta

   entregá-lo à alma, ela cuida de tudo”. Fiquei devendo à

   4 - Vicentina Correias essa pérola. Foi o Soledade que me

   ensinou, ela disse. Engraçado, foi exatamente o que fiz, não

   por virtude, mas por fraqueza, quando parei de falar e pensar

   7 - no dente. Ainda assim deu certo. Não fui ao Clemente e tenho

   levado uma vida normal com meu molar de parede derruída,

   faz uns catorze meses já. Até o esqueço. Vicentina disse que

   10 - quando respondeu ao Soledade já haver perdoado a mãe, ele

   insistiu: não perdoou, não. Mas, se eu mesma não sei disso,

   como vou perdoar de novo, se acho que já perdoei, ela falou.

   13 - “Entregue para sua alma, ela resolve para você”. Como ele

   disse, aconteceu. Da última vez que visitei minha mãe,

   conversei com ela naturalmente, sem nenhum esforço, pela

   16 - primeira vez em muitos anos. Minha alma perdoou, resolveu

   o assunto. Começo a achar ser este o processo ideal e

   maravilhoso que procuro para comer menos. Vou também

   19 - entregar o assunto à minha alma e continuar comendo à beça.

       Um dia descobrirei estar comendo apenas o necessário. Tenho

   fé absoluta nesse processo que o Soledade ensinou à Correias.

   22 - Ele, sim, é um místico. Contudo, a Correias tem mais coisas

   a perdoar, seu sofrimento é visível, a canga no seu pescoço.

   Regimes para emagrecer e regras conventuais? Pois quero é

   25 - comer um prato fundo de doces e em horas não canônicas

   rezar. Qualquer dia destes visito o Soledade.

    

   Adélia Prado. O homem da mão-seca. São Paulo:

   Siciliano, 2.ª ed.,  1994, p. 17-8 (com adaptações).

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(1,0) 5 - 

Assinale a opção correta com relação às estruturas linguísticas do texto.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 4 a 6

   ×

       “Quando a gente não sabe resolver um problema, não

   é preciso lutar, nem insistir, cansar-se bobamente. Basta

   entregá-lo à alma, ela cuida de tudo”. Fiquei devendo à

   4 - Vicentina Correias essa pérola. Foi o Soledade que me

   ensinou, ela disse. Engraçado, foi exatamente o que fiz, não

   por virtude, mas por fraqueza, quando parei de falar e pensar

   7 - no dente. Ainda assim deu certo. Não fui ao Clemente e tenho

   levado uma vida normal com meu molar de parede derruída,

   faz uns catorze meses já. Até o esqueço. Vicentina disse que

   10 - quando respondeu ao Soledade já haver perdoado a mãe, ele

   insistiu: não perdoou, não. Mas, se eu mesma não sei disso,

   como vou perdoar de novo, se acho que já perdoei, ela falou.

   13 - “Entregue para sua alma, ela resolve para você”. Como ele

   disse, aconteceu. Da última vez que visitei minha mãe,

   conversei com ela naturalmente, sem nenhum esforço, pela

   16 - primeira vez em muitos anos. Minha alma perdoou, resolveu

   o assunto. Começo a achar ser este o processo ideal e

   maravilhoso que procuro para comer menos. Vou também

   19 - entregar o assunto à minha alma e continuar comendo à beça.

       Um dia descobrirei estar comendo apenas o necessário. Tenho

   fé absoluta nesse processo que o Soledade ensinou à Correias.

   22 - Ele, sim, é um místico. Contudo, a Correias tem mais coisas

   a perdoar, seu sofrimento é visível, a canga no seu pescoço.

   Regimes para emagrecer e regras conventuais? Pois quero é

   25 - comer um prato fundo de doces e em horas não canônicas

   rezar. Qualquer dia destes visito o Soledade.

    

   Adélia Prado. O homem da mão-seca. São Paulo:

   Siciliano, 2.ª ed.,  1994, p. 17-8 (com adaptações).

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(1,0) 6 - 

Com relação às ideias e à estrutura do texto, assinale a opção correta.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 7 a 8

   ×

       O primeiro místico e o primeiro cientista foram uma

   mesma pessoa, um Homo sapiens qualquer que, olhando

   para o céu noturno há 30.000 anos, viu a lua cheia e se

   4 - encheu de devoção e conjecturas. Partes diferentes de seu

   cérebro processaram à sua maneira a informação visual

   captada pelos olhos. Uma delas, o lobo temporal, registrou

   7 - aquela luz pálida emanada de um disco que parecia flutuar

   no espaço como uma experiência sublime, inexplicável,

   superior, poderosa, acachapante, religiosa. Ao mesmo

   10 - tempo, outras regiões do cérebro tentavam avaliar se

   aquele objeto luminoso oferecia algum perigo, se podia

   despencar causando dano, se era comestível, se sua

   13 - aparição na abóbada celeste se repetiria ou se poderia ser

   relacionada com algum outro fenômeno, como a escassez

   ou a abundância de caça. Como sugeriu poeticamente o

   16 - astrônomo francês Guillaume Bigourdan (1851-1932), o

   último Homo sapiens do planeta será talvez surpreendido

   pela morte quando, entretido com a mesma lua cheia —

   19 - por maiores que sejam sua educação e seu treino científico,

   mais exata sua noção de tamanho, das distâncias e dos

   formatos das órbitas —, ela lhe parecerá sublime,

   22 - inexplicável, superior, poderosa, acachapante, religiosa.

   Disse Bigourdan: “Isso é do homem. Contar lunações,

   medir órbitas, calcular frequências, mas se prostrar

   25 - extático diante da imensidão do universo”.

       Por muitas eras o lado místico e o científico

   conviveram sem conflitos na mente humana. Com o

   28 - excedente econômico trazido pelo desenvolvimento

   tecnológico, as sociedades primitivas deram-se ao luxo de

   ter indivíduos dedicados a tarefas específicas. Mesmo

   31 - depois disso, com as tarefas práticas entregues a certos

   indivíduos, enquanto outros se dedicavam a rituais e

   magia, a fé e a razão continuaram como campos

   34 - complementares da experiência humana.

    

   Veja, ano 42, n.º 6, 14/1/2009, p. 88 (com adaptações)

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(1,0) 7 - 

A correção gramatical e o sentido original do texto serão mantidos caso se substitua

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto para as questões de 7 a 8

   ×

       O primeiro místico e o primeiro cientista foram uma

   mesma pessoa, um Homo sapiens qualquer que, olhando

   para o céu noturno há 30.000 anos, viu a lua cheia e se

   4 - encheu de devoção e conjecturas. Partes diferentes de seu

   cérebro processaram à sua maneira a informação visual

   captada pelos olhos. Uma delas, o lobo temporal, registrou

   7 - aquela luz pálida emanada de um disco que parecia flutuar

   no espaço como uma experiência sublime, inexplicável,

   superior, poderosa, acachapante, religiosa. Ao mesmo

   10 - tempo, outras regiões do cérebro tentavam avaliar se

   aquele objeto luminoso oferecia algum perigo, se podia

   despencar causando dano, se era comestível, se sua

   13 - aparição na abóbada celeste se repetiria ou se poderia ser

   relacionada com algum outro fenômeno, como a escassez

   ou a abundância de caça. Como sugeriu poeticamente o

   16 - astrônomo francês Guillaume Bigourdan (1851-1932), o

   último Homo sapiens do planeta será talvez surpreendido

   pela morte quando, entretido com a mesma lua cheia —

   19 - por maiores que sejam sua educação e seu treino científico,

   mais exata sua noção de tamanho, das distâncias e dos

   formatos das órbitas —, ela lhe parecerá sublime,

   22 - inexplicável, superior, poderosa, acachapante, religiosa.

   Disse Bigourdan: “Isso é do homem. Contar lunações,

   medir órbitas, calcular frequências, mas se prostrar

   25 - extático diante da imensidão do universo”.

       Por muitas eras o lado místico e o científico

   conviveram sem conflitos na mente humana. Com o

   28 - excedente econômico trazido pelo desenvolvimento

   tecnológico, as sociedades primitivas deram-se ao luxo de

   ter indivíduos dedicados a tarefas específicas. Mesmo

   31 - depois disso, com as tarefas práticas entregues a certos

   indivíduos, enquanto outros se dedicavam a rituais e

   magia, a fé e a razão continuaram como campos

   34 - complementares da experiência humana.

    

   Veja, ano 42, n.º 6, 14/1/2009, p. 88 (com adaptações)

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(1,0) 8 - 

Assinale a opção correta a respeito das estruturas linguísticas do texto.