Prova de Português 16 - Questões e Simulados | CONCURSO

(1,0) 1 - 

De acordo com o que rege o Manual de Redação da Presidência da República, em um envelope dirigido ao fictício juiz eleitoral Caio Mévio, o tratamento deve ser

(1,0) 2 - 

Com base no Manual de Redação da Presidência da República, analise as afirmativas a seguir: I. O padrão culto nada tem contra a simplicidade de expressão, desde que não seja confundida com pobreza de expressão. De nenhuma forma o uso do padrão culto implica emprego de linguagem rebuscada. II. Não existe propriamente um 'padrão oficial de linguagem'; o que há é o uso do padrão culto nos atos e comunicações oficiais. O jargão burocrático, como todo jargão, deve ser evitado, pois terá sempre sua compreensão limitada. III. A linguagem técnica deve ser empregada apenas em situações que a exijam, sendo de evitar o seu uso indiscriminado. Certos rebuscamentos acadêmicos, e mesmo o vocabulário próprio a determinada área, são de difícil entendimento por quem não esteja com eles familiarizado. Deve-se ter o cuidado, portanto, de explicitá-los em comunicações encaminhadas a outros órgãos da administração e em expedientes dirigidos aos cidadãos. Assinale

(1,0) 3 - 

Com base no Manual de Redação da Presidência da República, devem constar do cabeçalho ou do rodapé do ofício as seguintes informações do remetente: I. nome do órgão ou setor; II. endereço postal; III. telefone e endereço de correio eletrônico. Analise os itens acima e assinale

(1,0) 4 - 

A respeito do Padrão Ofício, conforme ensina o Manual de Redação da Presidência da República, analise as afirmativas a seguir. I. Todos os tipos de documentos do Padrão Ofício devem ser impressos em papel ofício. II. Para facilitar a localização, os nomes dos arquivos devem ser formados da seguinte maneira: tipo do documento + número do documento + palavras-chave do conteúdo. III. Deve ser utilizada fonte do tipo Times New Roman de corpo 12 no texto em geral, 11 nas citações, e 10 nas notas de rodapé. Assinale:

(1,0) 5 - 

A respeito das regras para grafia de numerais, com base no Manual de Elaboração de Textos do Senado Federal, analise os itens a seguir. I. Não se inicia período com algarismo arábico, devendo o número ser grafado por extenso, independentemente de ser cardinal ou ordinal. II. Grafam-se por extenso os numerais expressos num único vocábulo e em algarismos aqueles que exigem mais de uma palavra para serem veiculados. III. Nas datas escritas por extenso, indicam-se o dia e o ano em algarismos arábicos e o mês pelo nome correspondente. Nas abreviadas, os três elementos são expressos em algarismos arábicos e aparecem separados por hífen ou barra. Assinale:

(1,0) 6 - 

Assinale a alternativa incorreta quanto ao uso de maiúsculas e minúsculas, segundo o Manual de Elaboração de Textos do Senado Federal.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 7 - 

Utilizem o texto (O desafio da violência) para responderem as questões a seguir: A alternativa que contraria a colocação pronominal exigida pelo padrão escrito culto é:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 8 - 

Observa-se o correto emprego do pronome relativo em:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 9 - 

O acento indicativo de crase foi corretamente empregado apenas em:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 10 - 

Quanto ao emprego dos sinais de pontuação, assinale a frase incorreta

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 11 - 

De acordo com as regras de concordância verbal do padrão escrito culto, assinale a alternativa incorreta

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 12 - 

Assinale a alternativa em que o termo 'entre aspas' tenha função adjetiva.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 13 - 

A alternativa que analisa corretamente a função sintática do fragmento transcrito é:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 14 - 

A regência do verbo dispor (L.57) é a mesma de (palavras entre aspas):

1. Texto da questão (clique para ver)

   Texto 1: Utilize o texto abaixo para responder as questões de numero 7 a 15.

   ×

   O desafio da violência
   A VIOLÊNCIA, em diversas formas, foi variável fundamental na
   constituição da sociedade brasileira. A ocupação europeia do hoje
   território brasileiro foi feita mediante a destruição de centenas de
   culturas indígenas e da morte de milhões de ameríndios. 
   Por outro lado, a instituição da escravidão, implicando uma
   dominação violenta, física e simbólica, atingiu os índios e
   depois, principalmente, a mão-de-obra africana que, durante
   quase quatro séculos, foi objeto do tráfico. 
   Portanto, a sociedade brasileira tradicional, a partir de um
   complexo equilíbrio de hierarquia e individualismos,
   desenvolveu o uso da violência, mais ou menos legítimo, por
   parte de atores sociais bem definidos. No entanto, o panorama
   atual apresenta algumas características que alteram e agravam o
   quadro tradicional. 
   A urbanização acelerada, com o crescimento desenfreado
   das cidades, as fortes aspirações de consumo, em boa parte
   frustradas, dificuldades no mercado de trabalho e conflitos de
   valores são algumas variáveis que concorrem para tanto.
   Ninguém mais se sente seguro: nem empresas nem indivíduos.
   Elites e classes médias têm suas casas assaltadas. O que dizer
   das camadas populares, secularmente vitimizadas? Nas favelas,
   nos conjuntos habitacionais, nas periferias, os criminosos fazem
   praticamente o que querem, seviciando, estuprando e matando.
   As pessoas são humilhadas e desrespeitadas de todos os
   modos. O poder público tem se mostrado, no mínimo, incapaz
   de enfrentar essa catástrofe. 
   Sem dúvida, a pobreza, a miséria e a iniquidade social
   constituem, historicamente, campo altamente propício para a
   disseminação da violência. No entanto, creio que não tem sido
   dada a devida atenção para a dimensão moral, ética e do
   sistema de valores como um todo, para a compreensão desse
   fenômeno. A perda de credibilidade e de referências simbólicas
   significativas destrói expectativas de convivência social
   elementares. A família, a escola e a religião não têm sido
   capazes, por sua vez, de resistir à deterioração de valores. Na
   sociedade tradicional, com sua violência constitutiva, existiam
   mecanismos de controle social que marcaram uma moralidade
   básica compartilhada. Sem dúvida, continuam existindo áreas e
   grupos sociais que preservam e se preocupam com essas
   questões. Certamente a maioria das pessoas não é violenta ou
   corrupta. No entanto, o clima geral de impunidade incentiva a
   utilização de recursos e estratégias criminosas. 
   Desenvolvem-se, inevitavelmente, soluções do tipo “justiça
   pelas próprias mãos”, que aumentam ainda mais a violência e a
   insegurança. Policiais, bandidos, justiceiros e seguranças travam
   batalhas diárias matando e pondo em risco a segurança de toda
   a população. O fenômeno das “balas perdidas”, expressão
   desses conflitos, é difícil de ser explicado para pessoas que não
   vivem nas cidades brasileiras. O fato de qualquer pessoa em
   qualquer de seus bairros estar exposta a esse tipo de perigo
   ilustra, de modo dramático, a intensidade da crise. 
   Como construir e sustentar um projeto nacional nessas
   circunstâncias? A sociedade civil, por si só, é insuficientemente
   organizada para enfrentar esses desafios e criar alternativas
   legítimas para o enfrentamento da violência. Só o Estado,
   reformado e renovado, incluindo o Legislativo e o Judiciário, poderá
   dispor de meios e recursos, articulado à opinião pública, para
   reverter essa ameaça de colapso. Estou falando, bem entendido, de
   regime democrático e não de ditaduras salvacionistas. 
   Hoje um projeto capaz de mobilizar a nação passa,
   inevitavelmente, pelo estabelecimento de uma política efetiva
   de segurança pública dentro da ordem democrática. Só assim
   poderemos implementar e consolidar nossa precária cidadania,
   condição básica para o futuro da nação brasileira.
   (VELHO, Gilberto. Violência: faces e máscaras. In: www.scielo.br – com adaptações)

   Fechar

(1,0) 15 - 

Uma das teses defendidas pelo autor é a de que: