Prova da SEPLAG (RJ) - Português 1 - Questões e Simulados | CONCURSO

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 1 - 

De acordo com o contexto, no segmento “...precisam ter seus direitos respeitados...” (L. 9), o pronome possessivo tem como referente:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 2 - 

No segmento “...ainda que a luta contra o preconceito prometa ser dura.” (L. 18/19), o conectivo em destaque tem valor semântico de:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 3 - 

A palavra como tem valor semântico de conformidade no segmento:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 4 - 

“A filosofia passou milênios tentando responder a esta pergunta...” (L1/2) – essa frase está incorretamente reescrita, segundo o registro formal da língua, do seguinte modo:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 5 - 

No trecho “Tampouco têm condições...” (L. 28), a palavra em destaque poderia ser substituída, mantendo-se o mesmo valor semântico, pela expressão:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 6 - 

Na situação atual, de acordo com o texto, o que nos diferencia dos robôs é que eles:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 7 - 

A afirrmativa segundo a qual “seremos obrigados a tratar a vida artificial em situação de igualdade” (L. 24/25) equivale a dizer que:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 8 - 

No segmento “...passo grande, mas factível” (L. 37), o adjetivo em destaque significa:.

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 9 - 

Observando-se a linha argumentativa do texto, percebe-se uma preocupação do enunciador em demonstrar que o enunciado é produto de um saber coletivo. Esse recurso linguístico não é encontrado no segmento:

1. Texto da questão (clique para ver)

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   ×

   Leia o texto a seguir e responda às questões de nº 01 a 10.

   
   ROBÔ TAMBÉM É GENTE!

   Responda rápido: o que é uma pessoa? A fi  losofi  a passou mi-
   lênios tentando responder a esta pergunta aparentemente simples.
   Nesse tempo, não avançamos muito além da eliminação. Sabemos
   que uma cadeira não é uma pessoa, nem um automóvel. Mas, se
   tentarmos defi  nir uma pessoa como um ser vivo com inteligência,
   sentimentos e noção de ética e moral, sabemos hoje que teríamos
   que incluir na lista animais como cachorros – e pensadores de
   peso como o australiano Peter Singer advogam há anos que várias
   espécies de mamíferos precisam ter seus direitos respeitados tanto
   quanto os humanos. Ou seja, além de não avançarmos muito na
   defi  nição, as descobertas recentes da biologia complicaram as
   coisas, a ponto de o Parlamento da Espanha ter aprovado, há
   dois anos, uma lei concedendo direitos civis aos grandes símios.  
   Em poucos anos, essa situação vai fi  car ainda mais nebulosa. Os
   seres humanos clonados serão considerados pessoas como nós?
   Desde 2002, a American Civil Liberties Union, uma importante
   organização americana de direitos humanos, está preparada para
   defender que sim, ainda que a luta contra o preconceito prometa
   ser dura. O que dizer, então dos robôs de inteligência artifi  cial? Não
   se assuste, mas seremos obrigados a considerá-los tão pessoas
   quanto nós. Teremos as pessoas humanas (clonadas ou não), as
   pessoas animais...e as pessoas robóticas!
   Logo vamos nos deparar com esse problema. Na falta de uma
   resposta clara, seremos obrigados a tratar a vida artifi  cial em situ-
   ação de igualdade. Hoje os robôs ainda não se parecem conosco,
   e por mais que tenham o que chamamos de inteligência, não são
   capazes de sentir alegria ou tristeza, prazer ou dor (como nós e
   muitos animais temos). Tampouco têm condições de diferenciar o
   certo do errado, e por isso não podem responder por seus atos –
   mais ou menos como pensamos das crianças muito jovens. Isso
   vai mudar. Existem, espalhados por laboratórios de ponta de todo
   o mundo, dos Estados Unidos à Coreia do Sul, robôs capazes de
   reconhecer objetos, tomar decisões com base em critérios prees-
   tabelecidos e transmitir conhecimento.
   A robótica já se inspira na organização biológica e social das
   pessoas. Para que eles transformem o aprendizado de informações
   em reprodução de sentimentos é um passo grande, mas factível.
   E a neurocomputação já trabalha exatamente nisso, em máqui-
   nas com sistemas nervosos com um conjunto de chips que imita
   neurônios. Em dez anos vamos conviver com pessoas de metal,
   capazes de discordar de nós, perder a paciência e mesmo cometer
   erros. Não vamos experimentar um mundo totalmente dominado
   por máquinas, no estilo da série de fi  lmes Exterminador do Futuro,
   mas ainda vamos precisar de tribunais para julgar crimes cometidos
   por ciborgues – afi  nal, quem tem direitos também tem deveres.
   Se quiser dar conta desses dilemas, a fi  losofi  a vai ter que avançar
   muito além da metafísica. Talvez os primeiros robôs fi  lósofos nos
   ajudem nessa tarefa.

   
   (Revista Galileu, janeiro de 2011)

   Fechar

(1,0) 10 - 

O autor utiliza argumento de autoridade no segmento: