Questões de Concursos | OAB | Enem | Vestibular

Texto: Conceito de sustentabilidade 
 
Sustentabilidade é um termo usado para definir ações e
atividades humanas que visam suprir as necessidades atuais dos
seres humanos, sem comprometer o futuro das próximas
gerações. Ou seja, a sustentabilidade está diretamente
relacionada ao desenvolvimento econômico e material sem
agredir o meio ambiente, usando os recursos naturais de forma
inteligente para que eles se mantenham no futuro. Seguindo
estes parâmetros, a humanidade pode garantir o
desenvolvimento sustentável.

Texto: Conceito de sustentabilidade 
 
Sustentabilidade é um termo usado para definir ações e
atividades humanas que visam suprir as necessidades atuais dos
seres humanos, sem comprometer o futuro das próximas
gerações. Ou seja, a sustentabilidade está diretamente
relacionada ao desenvolvimento econômico e material sem
agredir o meio ambiente, usando os recursos naturais de forma
inteligente para que eles se mantenham no futuro. Seguindo
estes parâmetros, a humanidade pode garantir o
desenvolvimento sustentável.

Texto: Conceito de sustentabilidade 
 
Sustentabilidade é um termo usado para definir ações e
atividades humanas que visam suprir as necessidades atuais dos
seres humanos, sem comprometer o futuro das próximas
gerações. Ou seja, a sustentabilidade está diretamente
relacionada ao desenvolvimento econômico e material sem
agredir o meio ambiente, usando os recursos naturais de forma
inteligente para que eles se mantenham no futuro. Seguindo
estes parâmetros, a humanidade pode garantir o
desenvolvimento sustentável.

Língua Portuguesa
 
A Lebre e a tartaruga
 
Certo dia, a lebre desafiou a tartaruga para uma corrida,
argumentando que era mais rápida e que a tartaruga  nunca a
venceria. A tartaruga começou a treinar enquanto era observada
pela lebre.
Chegou o dia da corrida. A Lebre e a tartaruga meteram-se nos
seus lugares e, após o sinal, partiram. A tartaruga estava a correr
mais rapido que conseguia, mas foi ultrapassada pela Lebre que,
visto já estar a uma longa distância da sua concorrente, deitou-se
e dormiu.
Enquanto A Lebre dormia, não se dava conta que a tartaruga ia
se aproximando mais rapidamente da linha de chegada. Quando
acordou, a lebre, horrorizada, viu que a tartaruga  estava muito
perto da linha de chegada. Assim, a lebre começou a correr o
mais depressa que pode, tentando, a todo o custo ultrapassar a
tartaruga. Mas não conseguiu.
Após a vitória da tartaruga, todos foram festejar com ela.
Folha de São Paulo, 28/08/2009

Língua Portuguesa
 
A Lebre e a tartaruga
 
Certo dia, a lebre desafiou a tartaruga para uma corrida,
argumentando que era mais rápida e que a tartaruga  nunca a
venceria. A tartaruga começou a treinar enquanto era observada
pela lebre.
Chegou o dia da corrida. A Lebre e a tartaruga meteram-se nos
seus lugares e, após o sinal, partiram. A tartaruga estava a correr
mais rapido que conseguia, mas foi ultrapassada pela Lebre que,
visto já estar a uma longa distância da sua concorrente, deitou-se
e dormiu.
Enquanto A Lebre dormia, não se dava conta que a tartaruga ia
se aproximando mais rapidamente da linha de chegada. Quando
acordou, a lebre, horrorizada, viu que a tartaruga  estava muito
perto da linha de chegada. Assim, a lebre começou a correr o
mais depressa que pode, tentando, a todo o custo ultrapassar a
tartaruga. Mas não conseguiu.
Após a vitória da tartaruga, todos foram festejar com ela.
Folha de São Paulo, 28/08/2009

Língua Portuguesa
 
A Lebre e a tartaruga
 
Certo dia, a lebre desafiou a tartaruga para uma corrida,
argumentando que era mais rápida e que a tartaruga  nunca a
venceria. A tartaruga começou a treinar enquanto era observada
pela lebre.
Chegou o dia da corrida. A Lebre e a tartaruga meteram-se nos
seus lugares e, após o sinal, partiram. A tartaruga estava a correr
mais rapido que conseguia, mas foi ultrapassada pela Lebre que,
visto já estar a uma longa distância da sua concorrente, deitou-se
e dormiu.
Enquanto A Lebre dormia, não se dava conta que a tartaruga ia
se aproximando mais rapidamente da linha de chegada. Quando
acordou, a lebre, horrorizada, viu que a tartaruga  estava muito
perto da linha de chegada. Assim, a lebre começou a correr o
mais depressa que pode, tentando, a todo o custo ultrapassar a
tartaruga. Mas não conseguiu.
Após a vitória da tartaruga, todos foram festejar com ela.
Folha de São Paulo, 28/08/2009

Língua Portuguesa
 
A Lebre e a tartaruga
 
Certo dia, a lebre desafiou a tartaruga para uma corrida,
argumentando que era mais rápida e que a tartaruga  nunca a
venceria. A tartaruga começou a treinar enquanto era observada
pela lebre.
Chegou o dia da corrida. A Lebre e a tartaruga meteram-se nos
seus lugares e, após o sinal, partiram. A tartaruga estava a correr
mais rapido que conseguia, mas foi ultrapassada pela Lebre que,
visto já estar a uma longa distância da sua concorrente, deitou-se
e dormiu.
Enquanto A Lebre dormia, não se dava conta que a tartaruga ia
se aproximando mais rapidamente da linha de chegada. Quando
acordou, a lebre, horrorizada, viu que a tartaruga  estava muito
perto da linha de chegada. Assim, a lebre começou a correr o
mais depressa que pode, tentando, a todo o custo ultrapassar a
tartaruga. Mas não conseguiu.
Após a vitória da tartaruga, todos foram festejar com ela.
Folha de São Paulo, 28/08/2009

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)

Língua Portuguesa 
 
“O homem, inventor de histórias”
 
Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
las aos ouvintes. 
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
Ática, 1995)