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As questões de números 1 a 10 referem-se ao textoque segue:

A liberdade ameaçada
Costumo dizer que a liberdade de imprensa, mais do
que direito dos jornalistas e das empresas jornalísticas, é da
sociedade. Só com a livre circulação de idéias e de informações
uma nação pode evoluir e construir uma sociedade realmente
justa e equilibrada. Foi para defender essas propostas e para
informar a sociedade brasileira sobre seu direito inalienável de
receber informação livre que criamos a nossa Rede em Defesa
da Liberdade de Imprensa (RDLI).
Há três grandes temas em debate: “O direito à
informação x privacidade”, “O acesso à informação pública” e
“As responsabilidades e os interesses dos jornalistas e das
fontes”.
Em relação à informação e à privacidade, houve
consenso de que se trata de questão complexa e difícil. O
direito da sociedade à informação e o direito das pessoas à
privacidade são dois princípios constitucionais, fundamentais,
mas muitas vezes conflitantes.
Quanto ao tema do acesso à informação pública, a
principal conclusão é a de que o Brasil precisa avançar muito.
Infelizmente, alguns homens públicos ainda tratam a informação
pública como se fosse propriedade do Estado, e não da
sociedade a que devem servir. O livre acesso à informação
pública é uma das principais características das democracias
modernas.
Finalmente, no que se refere aos interesses e
responsabilidades dos jornalistas e das fontes, referendamos a
velha máxima: o jornal e os jornalistas nunca deverão ter
interesse próprio. Eles trabalham para a sociedade e, por isso,
devem sempre preservar sua independência.
(Nelson Pacheco Sirotsky. Folha de S. Paulo,
12/06/2005, p. 3

As questões de números 1 a 10 referem-se ao textoque segue:

A liberdade ameaçada
Costumo dizer que a liberdade de imprensa, mais do
que direito dos jornalistas e das empresas jornalísticas, é da
sociedade. Só com a livre circulação de idéias e de informações
uma nação pode evoluir e construir uma sociedade realmente
justa e equilibrada. Foi para defender essas propostas e para
informar a sociedade brasileira sobre seu direito inalienável de
receber informação livre que criamos a nossa Rede em Defesa
da Liberdade de Imprensa (RDLI).
Há três grandes temas em debate: “O direito à
informação x privacidade”, “O acesso à informação pública” e
“As responsabilidades e os interesses dos jornalistas e das
fontes”.
Em relação à informação e à privacidade, houve
consenso de que se trata de questão complexa e difícil. O
direito da sociedade à informação e o direito das pessoas à
privacidade são dois princípios constitucionais, fundamentais,
mas muitas vezes conflitantes.
Quanto ao tema do acesso à informação pública, a
principal conclusão é a de que o Brasil precisa avançar muito.
Infelizmente, alguns homens públicos ainda tratam a informação
pública como se fosse propriedade do Estado, e não da
sociedade a que devem servir. O livre acesso à informação
pública é uma das principais características das democracias
modernas.
Finalmente, no que se refere aos interesses e
responsabilidades dos jornalistas e das fontes, referendamos a
velha máxima: o jornal e os jornalistas nunca deverão ter
interesse próprio. Eles trabalham para a sociedade e, por isso,
devem sempre preservar sua independência.
(Nelson Pacheco Sirotsky. Folha de S. Paulo,
12/06/2005, p. 3

O homem, como ser histórico, é o construtor da
sociedade e o responsável pelo rumo que ela venha a tomar.
Tornamo-nos seres humanos na dialética mesma da
hominização, ao produzirmos e transformarmos
coletivamente a cultura e nos construirmos como sujeitos.
A nossa cultura atual, eivada de violências físicas e
simbólicas, tem levado os seres humanos à massificação, à
desumanização e à autodestruição. Fazendo frente a essa
crise, a Cultura da Paz surge como uma proposta da ONU
que tem por objetivo conscientizar a todos — governos e
sociedades civis — para que se unam em busca da superação
da falência do nosso paradigma atual, conclamando para a
construção de um novo modelo substitutivo, assentado em
ações, valores e princípios calcados em uma nova ética
social, no respeito à diversidade cultural e na diminuição das
desigualdades e injustiças.

Editorial. Revista da Faculdade de Educação do Estado
da Bahia. Ano 10, n.º 14, jan./jun., 2001 (com adaptações).

Julgue os itens seguintes, acerca do texto acima.

O homem, como ser histórico, é o construtor da
sociedade e o responsável pelo rumo que ela venha a tomar.
Tornamo-nos seres humanos na dialética mesma da
hominização, ao produzirmos e transformarmos
coletivamente a cultura e nos construirmos como sujeitos.
A nossa cultura atual, eivada de violências físicas e
simbólicas, tem levado os seres humanos à massificação, à
desumanização e à autodestruição. Fazendo frente a essa
crise, a Cultura da Paz surge como uma proposta da ONU
que tem por objetivo conscientizar a todos — governos e
sociedades civis — para que se unam em busca da superação
da falência do nosso paradigma atual, conclamando para a
construção de um novo modelo substitutivo, assentado em
ações, valores e princípios calcados em uma nova ética
social, no respeito à diversidade cultural e na diminuição das
desigualdades e injustiças.

Editorial. Revista da Faculdade de Educação do Estado
da Bahia. Ano 10, n.º 14, jan./jun., 2001 (com adaptações).

Julgue os itens seguintes, acerca do texto acima.

O homem, como ser histórico, é o construtor da
sociedade e o responsável pelo rumo que ela venha a tomar.
Tornamo-nos seres humanos na dialética mesma da
hominização, ao produzirmos e transformarmos
coletivamente a cultura e nos construirmos como sujeitos.
A nossa cultura atual, eivada de violências físicas e
simbólicas, tem levado os seres humanos à massificação, à
desumanização e à autodestruição. Fazendo frente a essa
crise, a Cultura da Paz surge como uma proposta da ONU
que tem por objetivo conscientizar a todos — governos e
sociedades civis — para que se unam em busca da superação
da falência do nosso paradigma atual, conclamando para a
construção de um novo modelo substitutivo, assentado em
ações, valores e princípios calcados em uma nova ética
social, no respeito à diversidade cultural e na diminuição das
desigualdades e injustiças.

Editorial. Revista da Faculdade de Educação do Estado
da Bahia. Ano 10, n.º 14, jan./jun., 2001 (com adaptações).

Julgue os itens seguintes, acerca do texto acima.

O homem, como ser histórico, é o construtor da
sociedade e o responsável pelo rumo que ela venha a tomar.
Tornamo-nos seres humanos na dialética mesma da
hominização, ao produzirmos e transformarmos
coletivamente a cultura e nos construirmos como sujeitos.
A nossa cultura atual, eivada de violências físicas e
simbólicas, tem levado os seres humanos à massificação, à
desumanização e à autodestruição. Fazendo frente a essa
crise, a Cultura da Paz surge como uma proposta da ONU
que tem por objetivo conscientizar a todos — governos e
sociedades civis — para que se unam em busca da superação
da falência do nosso paradigma atual, conclamando para a
construção de um novo modelo substitutivo, assentado em
ações, valores e princípios calcados em uma nova ética
social, no respeito à diversidade cultural e na diminuição das
desigualdades e injustiças.

Editorial. Revista da Faculdade de Educação do Estado
da Bahia. Ano 10, n.º 14, jan./jun., 2001 (com adaptações).

Julgue os itens seguintes, acerca do texto acima.

A análise que a sociedade costuma fazer da
violência urbana é fundamentada em fatores emocionais,
quase sempre gerados por um crime chocante, pela falta de
segurança nas ruas do bairro, por preconceito social ou por
discriminação. As conclusões dos estudos científicos não são
levadas em conta na definição de políticas públicas. Como
reflexo dessa atitude, o tratamento da violência evoluiu
pouco no decorrer do século XX, ao contrário do que
ocorreu com o tratamento das infecções, do câncer ou da
AIDS. Nos últimos anos, entretanto, estão sendo
desenvolvidos métodos analíticos mais precisos para
avaliar a influência dos fatores econômicos, epidemiológicos
e sociológicos associados às raízes sociais da violência
urbana: pobreza, impunidade, acesso a armamento,
narcotráfico, intolerância social, ruptura de laços familiares,
imigração, corrupção de autoridades ou descrédito na justiça.
Dráuzio Varella. Internet: <http://www.drauziovarella.com.br> (com adaptações).

A análise que a sociedade costuma fazer da
violência urbana é fundamentada em fatores emocionais,
quase sempre gerados por um crime chocante, pela falta de
segurança nas ruas do bairro, por preconceito social ou por
discriminação. As conclusões dos estudos científicos não são
levadas em conta na definição de políticas públicas. Como
reflexo dessa atitude, o tratamento da violência evoluiu
pouco no decorrer do século XX, ao contrário do que
ocorreu com o tratamento das infecções, do câncer ou da
AIDS. Nos últimos anos, entretanto, estão sendo
desenvolvidos métodos analíticos mais precisos para
avaliar a influência dos fatores econômicos, epidemiológicos
e sociológicos associados às raízes sociais da violência
urbana: pobreza, impunidade, acesso a armamento,
narcotráfico, intolerância social, ruptura de laços familiares,
imigração, corrupção de autoridades ou descrédito na justiça.
Dráuzio Varella. Internet: <http://www.drauziovarella.com.br> (com adaptações).

A análise que a sociedade costuma fazer da
violência urbana é fundamentada em fatores emocionais,
quase sempre gerados por um crime chocante, pela falta de
segurança nas ruas do bairro, por preconceito social ou por
discriminação. As conclusões dos estudos científicos não são
levadas em conta na definição de políticas públicas. Como
reflexo dessa atitude, o tratamento da violência evoluiu
pouco no decorrer do século XX, ao contrário do que
ocorreu com o tratamento das infecções, do câncer ou da
AIDS. Nos últimos anos, entretanto, estão sendo
desenvolvidos métodos analíticos mais precisos para
avaliar a influência dos fatores econômicos, epidemiológicos
e sociológicos associados às raízes sociais da violência
urbana: pobreza, impunidade, acesso a armamento,
narcotráfico, intolerância social, ruptura de laços familiares,
imigração, corrupção de autoridades ou descrédito na justiça.
Dráuzio Varella. Internet: <http://www.drauziovarella.com.br> (com adaptações).

A análise que a sociedade costuma fazer da
violência urbana é fundamentada em fatores emocionais,
quase sempre gerados por um crime chocante, pela falta de
segurança nas ruas do bairro, por preconceito social ou por
discriminação. As conclusões dos estudos científicos não são
levadas em conta na definição de políticas públicas. Como
reflexo dessa atitude, o tratamento da violência evoluiu
pouco no decorrer do século XX, ao contrário do que
ocorreu com o tratamento das infecções, do câncer ou da
AIDS. Nos últimos anos, entretanto, estão sendo
desenvolvidos métodos analíticos mais precisos para
avaliar a influência dos fatores econômicos, epidemiológicos
e sociológicos associados às raízes sociais da violência
urbana: pobreza, impunidade, acesso a armamento,
narcotráfico, intolerância social, ruptura de laços familiares,
imigração, corrupção de autoridades ou descrédito na justiça.
Dráuzio Varella. Internet: <http://www.drauziovarella.com.br> (com adaptações).

A análise que a sociedade costuma fazer da
violência urbana é fundamentada em fatores emocionais,
quase sempre gerados por um crime chocante, pela falta de
segurança nas ruas do bairro, por preconceito social ou por
discriminação. As conclusões dos estudos científicos não são
levadas em conta na definição de políticas públicas. Como
reflexo dessa atitude, o tratamento da violência evoluiu
pouco no decorrer do século XX, ao contrário do que
ocorreu com o tratamento das infecções, do câncer ou da
AIDS. Nos últimos anos, entretanto, estão sendo
desenvolvidos métodos analíticos mais precisos para
avaliar a influência dos fatores econômicos, epidemiológicos
e sociológicos associados às raízes sociais da violência
urbana: pobreza, impunidade, acesso a armamento,
narcotráfico, intolerância social, ruptura de laços familiares,
imigração, corrupção de autoridades ou descrédito na justiça.
Dráuzio Varella. Internet: <http://www.drauziovarella.com.br> (com adaptações).

A análise que a sociedade costuma fazer da
violência urbana é fundamentada em fatores emocionais,
quase sempre gerados por um crime chocante, pela falta de
segurança nas ruas do bairro, por preconceito social ou por
discriminação. As conclusões dos estudos científicos não são
levadas em conta na definição de políticas públicas. Como
reflexo dessa atitude, o tratamento da violência evoluiu
pouco no decorrer do século XX, ao contrário do que
ocorreu com o tratamento das infecções, do câncer ou da
AIDS. Nos últimos anos, entretanto, estão sendo
desenvolvidos métodos analíticos mais precisos para
avaliar a influência dos fatores econômicos, epidemiológicos
e sociológicos associados às raízes sociais da violência
urbana: pobreza, impunidade, acesso a armamento,
narcotráfico, intolerância social, ruptura de laços familiares,
imigração, corrupção de autoridades ou descrédito na justiça.
Dráuzio Varella. Internet: <http://www.drauziovarella.com.br> (com adaptações).