Questões de Concursos | OAB | Enem | Vestibular

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

A CARTA AUTOMÁTICA

Mais de cem anos depois do surgimento do tele-
fone, o começo dos anos 90 nos oferece um meio de
comunicação que, para muitos, resgata um pouco do
romantismo da carta. A Internet não usa papel colori-
do e perfumado, e sequer precisa de selos, mas, para
muitos, fez voltar à moda o charme da comunicação
por escrito. E, se o provedor não estiver com proble-
mas, faz isso com o imediatismo do telefone. A rede
também foi uma invenção que levou algum tempo
para cair no gosto do público. Criada em 1993 para
uso doméstico, há muito ela já era usada por cien-
tistas universitários que queriam trocar informações.
Mas, só após a difusão do computador doméstico,
realizada efetivamente há uns quatro ou cinco anos,
que o público pôde descobrir sua utilidade.
Em The victorian internet, Tom Standage analisa
o impacto da criação do telégrafo (surgido em 1837).
Uma nova tecnologia de comunicação permitia às pessoas
se comunicarem quase que instantaneamente, estando à lon-
ga distância (...) Isto revolucionou o mundo dos negócios.(...)
Romances floresceram sob impacto do telégrafo. Códigos se-
cretos foram inventados por alguns usuários e desvendados
por outros. (...) O governo e as leis tentaram controlar o novo
meio e falharam. (...) Enquanto isto, pelos cabos, uma sub-
cultura tecnológica com seus usos e vocabulário próprio se
estabelecia.
Igual impacto teve a Internet. Antes do telégrafo,
batizado de “a autoestrada do pensamento”, o ritmo
de vida era superlento. As pessoas saíam para viajar
de navio e não se ouviam notícias delas durante anos.
Os países que quisessem saber se haviam ou não
ganho determinada batalha esperavam meses pelos
mensageiros, enviados no lombo dos cavalos. Neste
mundo em que reinava a Rainha Vitória (1819-1901),
o telégrafo provocou a maior revolução das comuni-
cações desde o aparecimento da imprensa. A Internet
não chegou a tanto. Mas nada encurta tanto distân-
cias como entrar num chat com alguém que esteja na
Noruega, por exemplo. Se o telégrafo era “a autoes-
trada do pensamento”, talvez a rede possa ser a “su-
perautoestrada”. Dos pensamentos e das abobrinhas.
As tecnologias de conversação realmente mudam
as conversas. Apesar de ser de fundamental utilida-
de para o trabalho e a pesquisa, o correio feito pela
rede permite um tipo de conversa diferente daquela
que ocorre por telefone. Talvez um dia, no futuro, pes-
quisadores analisem as razões pelas quais a rede,
rápida e imediata e sem o vivo colorido identificador
da voz, se presta a bate-papos (via  e-mails,  chats,
comunicadores instantâneos) até mais informais do
que os que fazemos por telefone.     

CAMARGO, Maria Sílvia. 24 dias por hora. Rio de Janeiro: Rocco,
2000. p. 135-137. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.

LÍNGUA PORTUGUESA

Um pouco de silêncio

Nesta trepidante cultura nossa, da agitação e do
barulho, gostar de sossego é uma excentricidade.
Sob a pressão do ter de parecer, ter de participar,
ter de adquirir, ter de qualquer coisa, assumimos uma
infinidade de obrigações. Muitas desnecessárias, ou-
tras impossíveis, algumas que não combinam conos-
co nem nos interessam.
Não há perdão nem anistia para os que ficam de
fora da ciranda: os que não se submetem mas ques-
tionam, os que pagam o preço de sua relativa auto-
nomia, os que não se deixam escravizar, pelo menos
sem alguma resistência.
O normal é ser atualizado, produtivo e bem-in-
formado. É indispensável circular, estar enturmado.
Quem não corre com a manada praticamente nem
existe, se não se cuidar botam numa jaula: um animal
estranho.
Acuados pelo relógio, pelos compromissos, pela
opinião alheia, disparamos sem rumo – ou em trilhas
determinadas – feito hamsters que se alimentam de
sua própria agitação.
Ficar sossegado é perigoso: pode parecer doença.
Recolher-se em casa, ou dentro de si mesmo, ame-
aça quem leva um susto cada vez que examina sua
alma.
Estar sozinho é considerado humilhante, sinal de
que não se arrumou ninguém – como se amizade ou
amor se “arrumasse” em loja. [...]
Além do desgosto pela solidão, temos horror à
quietude. Logo pensamos em depressão: quem sabe
terapia e antidepressivo? Criança que não brinca ou
salta nem participa de atividades frenéticas está com
algum problema.
O silêncio nos assusta por retumbar no vazio
dentro de nós. Quando nada se move nem faz baru-
lho, notamos as frestas pelas quais nos espiam coi-
sas incômodas e mal resolvidas, ou se enxerga outro
ângulo de nós mesmos. Nos damos conta de que não
somos apenas figurinhas atarantadas correndo entre
casa, trabalho e bar, praia ou campo.
Existe em nós, geralmente nem percebido e
nada valorizado, algo além desse que paga contas,
transa, ganha dinheiro, e come, envelhece, e um dia
(mas isso é só para os outros!) vai morrer. Quem é
esse que afinal sou eu? Quais seus desejos e medos,
seus projetos e sonhos?
No susto que essa ideia provoca, queremos ruí-
do, ruídos. Chegamos em casa e ligamos a televisão
antes de largar a bolsa ou pasta. Não é para assistir
a um programa: é pela distração.
Silêncio faz pensar, remexe águas paradas,
trazendo à tona sabe Deus que desconcerto nosso.
Com medo de ver quem – ou o que – somos, adia-se
o defrontamento com nossa alma sem máscaras.

Mas, se a gente aprende a gostar um pouco de
sossego, descobre – em si e no outro – regiões nem
imaginadas, questões fascinantes e não necessaria-
mente ruins.
Nunca esqueci a experiência de quando alguém
botou a mão no meu ombro de criança e disse:
— Fica quietinha, um momento só, escuta a chu-
va chegando.
E ela chegou: intensa e lenta, tornando tudo
singularmente novo. A quietude pode ser como essa
chuva: nela a gente se refaz para voltar mais inteiro
ao convívio, às tantas fases, às tarefas, aos amores.
Então, por favor, me deem isso: um pouco de si-
lêncio bom para que eu escute o vento nas folhas,
a chuva nas lajes, e tudo o que fala muito além das
palavras de todos os textos e da música de todos os
sentimentos.

LUFT, Lya. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record, 2004.
p. 41. Adaptado.