Questões de Concursos | OAB | Enem | Vestibular

TEXTO 1
 
É exatamente o individualismo e a falta de ética
predominantes na sociedade contemporânea que estão
provocando uma nova corrida ao seu estudo. A ética está
se tornando um tema corrente em nosso dia a dia, pois
nossa sociedade precisa de visões do futuro que sejam
atraentes, inspiradoras e vigorosas o bastante para levar as
pessoas a deixar de lado o seu costume atual de
concentrar-se nas crises imediatas e a voltar-se com
esperança para o futuro - um futuro em que a saúde  e o
bem-estar da Terra e dos seus habitantes estejam
assegurados.
Estamos mais sensíveis às questões de conservação,  ao
caráter sagrado da vida e à cooperação global. As inúmeras
conferências internacionais sobre ecologia, fome e direitos
humanos são exemplos significativos da necessidade  de
uma mudança ética em todos os campos da vida social. O
debate sobre a Ética na política, nas questões sociais e
econômicas, ressurgiu com muita força nos últimos anos. O
estudo e a preocupação com questões éticas também
passaram a ser assunto de discussão nos meios
empresariais. Já existe uma grande bibliografia sobre "Ética
nas Empresas" e muitos cursos de Gestão de Negócios
estão incluindo em seus currículos a disciplina "Ética". 
A sociedade industrial cresceu arraigada ao materialismo e
à supremacia do homem sobre a natureza. Vem daí a
ênfase na competição, na autopreservação e no consumo,
que levou a problemas atuais como a poluição, o
armazenamento de resíduos sólidos, o crime, a violência
familiar, o terrorismo internacional, a destruição de espécies
animais, a devastação das florestas, os buracos na camada
de ozônio e as milhares de pessoas que morrem de
inanição todos os dias por conta do crescimento
populacional fora de controle e de uma perversa
distribuição de riquezas. Parece que perdemos a
capacidade de agir eticamente e as aplicações
irresponsáveis da ciência e tecnologia estão ameaçando a
vida no planeta. 
Só teremos chances de sobrevivência se dedicarmos algum
tempo a olhar por cima de nossos próprios ombros, se de
fato nos preocuparmos com os outros e vivermos além dos
limites de nossas próprias famílias e instituições. As
necessidades de mudanças que nos conduzam a uma nova
visão de mundo são urgentes e, de certa forma, já estão
ocorrendo. Hoje em dia, por exemplo, as exigências  do
cidadão não são apenas por produtos ou serviços de
qualidade, mas são também de natureza ética. Ou seja: se
vai comprar um carro, um sabonete, uma vasilha de
refrigerante ou um serviço financeiro quer saber se aquela
empresa recolhe seus impostos, remunera dentro do
padrão de mercado seus empregados, polui o meio
ambiente, trata a concorrência com lealdade, atende os
eventuais reclamos da sua clientela e participa de  forma
positiva de sua comunidade. 
Muitas pessoas, em especial jovens, estão dispostas a
contribuir com boas causas, e existirá uma procura
crescente por empresas não apenas voltadas para a
produção e o lucro, mas que também estejam preocupadas
com a solução de problemas mais amplos, como
preservação do meio ambiente e bem-estar social.
 
Ética e trabalho. Disponível em:
http://tpd2000.vilabol.uol.com.br/eticae.htm. 
Acesso em 10/4/10. Excerto adaptado.

TEXTO 1
 
É exatamente o individualismo e a falta de ética
predominantes na sociedade contemporânea que estão
provocando uma nova corrida ao seu estudo. A ética está
se tornando um tema corrente em nosso dia a dia, pois
nossa sociedade precisa de visões do futuro que sejam
atraentes, inspiradoras e vigorosas o bastante para levar as
pessoas a deixar de lado o seu costume atual de
concentrar-se nas crises imediatas e a voltar-se com
esperança para o futuro - um futuro em que a saúde  e o
bem-estar da Terra e dos seus habitantes estejam
assegurados.
Estamos mais sensíveis às questões de conservação,  ao
caráter sagrado da vida e à cooperação global. As inúmeras
conferências internacionais sobre ecologia, fome e direitos
humanos são exemplos significativos da necessidade  de
uma mudança ética em todos os campos da vida social. O
debate sobre a Ética na política, nas questões sociais e
econômicas, ressurgiu com muita força nos últimos anos. O
estudo e a preocupação com questões éticas também
passaram a ser assunto de discussão nos meios
empresariais. Já existe uma grande bibliografia sobre "Ética
nas Empresas" e muitos cursos de Gestão de Negócios
estão incluindo em seus currículos a disciplina "Ética". 
A sociedade industrial cresceu arraigada ao materialismo e
à supremacia do homem sobre a natureza. Vem daí a
ênfase na competição, na autopreservação e no consumo,
que levou a problemas atuais como a poluição, o
armazenamento de resíduos sólidos, o crime, a violência
familiar, o terrorismo internacional, a destruição de espécies
animais, a devastação das florestas, os buracos na camada
de ozônio e as milhares de pessoas que morrem de
inanição todos os dias por conta do crescimento
populacional fora de controle e de uma perversa
distribuição de riquezas. Parece que perdemos a
capacidade de agir eticamente e as aplicações
irresponsáveis da ciência e tecnologia estão ameaçando a
vida no planeta. 
Só teremos chances de sobrevivência se dedicarmos algum
tempo a olhar por cima de nossos próprios ombros, se de
fato nos preocuparmos com os outros e vivermos além dos
limites de nossas próprias famílias e instituições. As
necessidades de mudanças que nos conduzam a uma nova
visão de mundo são urgentes e, de certa forma, já estão
ocorrendo. Hoje em dia, por exemplo, as exigências  do
cidadão não são apenas por produtos ou serviços de
qualidade, mas são também de natureza ética. Ou seja: se
vai comprar um carro, um sabonete, uma vasilha de
refrigerante ou um serviço financeiro quer saber se aquela
empresa recolhe seus impostos, remunera dentro do
padrão de mercado seus empregados, polui o meio
ambiente, trata a concorrência com lealdade, atende os
eventuais reclamos da sua clientela e participa de  forma
positiva de sua comunidade. 
Muitas pessoas, em especial jovens, estão dispostas a
contribuir com boas causas, e existirá uma procura
crescente por empresas não apenas voltadas para a
produção e o lucro, mas que também estejam preocupadas
com a solução de problemas mais amplos, como
preservação do meio ambiente e bem-estar social.
 
Ética e trabalho. Disponível em:
http://tpd2000.vilabol.uol.com.br/eticae.htm. 
Acesso em 10/4/10. Excerto adaptado.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

Língua Portuguesa
Tamba  - tajá
Conta .... lenda que, .... centenas de anos, havia na
tribo Macuxi um índio guerreiro, forte e inteligente que
se apaixonou perdidamente por um índia de sua aldeia.
Ela  também  se  apaixonou  por  ele  e  passadas
algumas luas os dois se casaram. Nunca existiu casal
que se amasse tanto quanto os dois; juras de amor não
eram capazes de ______ o sentimento que eles nutriam
um pelo outro. Porém, certo dia a índia contraiu uma
grave doença e ficou paralítica. Para nunca se separar
de  sua  esposa,  o  índio macuxi  teceu  uma  tipóia  e
carregava a amada em suas costas, levando-a consigo
para todos os lugares. Apesar do cuidado e do carinho
do esposo, ela não resistiu .... doença e ______.
O guerreiro, então, foi à floresta e cavou um buraco
bem fundo à beira de um igarapé. Abraçou o corpo da
índia e enterrou-se junto com ela, que era sua razão de
viver. Após um tempo, chegada a Lua cheia, uma planta
delicada brotou da sepultura dos amantes. A espécie
era totalmente desconhecida de todos os índios Macuxis.
Essa planta era a Tamba-tajá(do  tupi-guarani,  Folha
Grande ): de folhas grandes, brilhantes e triangulares,
onde no  verso há uma outra  folha pequena  (que os
caboclos chamam de  gitita , que significa  pequenina ).
A junção dessas folhas representa o índio e sua amada,
assim como o amor do casal que nem a morte pôde
separar.
Grande parte da população amazônica ribeirinha
acredita  que  o Tamba-tajá  sirva  como  amuleto  para
_______ sorte no amor, e o colocam como um adorno,
atrás da porta das casas. Além disso, acredita-se que
determinados aspectos da planta podem demonstrar
como anda o poder do amor do casal: se, por exemplo,
em uma determinada casa, o Tamba-tajá crescer sadio,
bonito e suas folhas tiverem no verso a folhinha menor, é
sinal que existe muito amor no  lar. Mas se as  folhas
grandes não tiverem a outra atrás, é sinal de que o amor
está faltando. Há ainda quem acredite que se surgir mais
de uma  folhinha no  verso da  folha maior, é sinal de
infidelidade  entre  o  casal. A  lenda  do Tamba-tajá  é
considerada uma das mais lindas histórias do Norte do
Brasil.     

Adaptado de: Fernanda Braite Disponível em:<http://
www.jorwiki.usp.br/gdnot07/index.php/Fernanda_Braite>.
      Acessado em: 28 maio, 2008.

TEXTO 1

Ano passado, eu morei na cidadezinha de Palo Alto, na Califórnia. Um dia chegou uma carta
na minha casa. Era da prefeitura. Em uma linguagem muito clara, texto breve, direto, a carta
convidava para uma reunião dos moradores daquela área. O motivo: um vizinho, que morava a uns 3
ou 4 blocos da minha casa, ia fazer uma pequena reforma no muro da casa dele. Havia alguma dúvida
no departamento de obras sobre se essa reforma contrariava ou não os códigos de construção da
cidade. Por isso, a prefeitura estava convidando todos os moradores das proximidades para conversar
e decidir se a reforma devia ou não ser autorizada.
Amanhã de manhã, na Câmara Municipal, uma comissão vai julgar a legalidade de um projeto
de lei para mudar o Plano Diretor de São Paulo. Mudar o Plano Diretor é astronomicamente mais
importante para uma cidade do que fazer uma reforma num muro. No entanto, ninguém foi chamado
para debater. Pelo contrário, o projeto de lei está sendo empurrado, para passar logo e não se falar
mais no assunto.
Não é difícil entender por quê.
Grana.
São Paulo funciona assim: há regras para construir, como costuma ser em cidades civilizadas.
Só que uma das regras diz que é possível descumprir algumas outras delas, pagando-se uma taxa à
prefeitura. É a chamada "outorga onerosa". Um exemplo: o máximo de área construída de um terreno
é a área do terreno (um prédio num terreno de 500 metros quadrados pode ter no máximo 500 metros
quadrados construídos somando todos os apartamentos). Só que, se a construtora pagar à prefeitura
uma taxa, pode construir até 4 vezes isso. A prefeitura arrecadou R$ 300 milhões desde 2002 com
essa taxa. Bela grana.
Só que há um limite. Cada bairro tem uma área máxima que se pode construir além do plano.
Mais que isso é impossível. E este limite está praticamente esgotado nas áreas nobres da cidade. Ou
seja: a torneirinha de grana está prestes a secar. O projeto de lei tramitando na Câmara é uma
confusão com centenas de emendas, então é difícil saber o que ele diz (ao contrário da carta simples e
direta que recebi em Palo Alto). Mas, pelo jeito, a intenção dele é relaxar esse limite, e relaxar
também outros limites (a área máxima construída passa a ser mais de 4 vezes, por exemplo).
Uma beleza, todo mundo ganha. As construtoras ganham porque podem construir mais e vender
mais. A prefeitura arrecada uma baba com a tal taxa. E você… Puts, acho que você não ganha não.
A tal "outorga onerosa" tem sido um incentivo para a ocupação da cidade crescer mais rápido
que a capacidade das vias, a disponibilidade de transporte público, de estacionamento (não vou nem
falar em ciclovias que vão achar que enlouqueci). Resultado: SP fica cada dia mais entupida e brutal.
Bom, isso quer dizer que a tal comissão vai votar pela ilegalidade do projeto de lei amanhã, certo?
Será? Dos 7 vereadores da comissão, 4 receberam doações de campanha da Associação Imobiliária
Brasileira, que representa os interesses das construtoras. De que lado você acha que eles vão votar?
BURGIERMAN, Denis Russo. Blog Sustentável é pouco. Revista Veja. Editora Abril.  Disponível em
http://veja.abril.com.br/blog/denis-russo/arquivo/a-cidade-nao-quer-a-minha-opiniao/

TEXTO 1

Ano passado, eu morei na cidadezinha de Palo Alto, na Califórnia. Um dia chegou uma carta
na minha casa. Era da prefeitura. Em uma linguagem muito clara, texto breve, direto, a carta
convidava para uma reunião dos moradores daquela área. O motivo: um vizinho, que morava a uns 3
ou 4 blocos da minha casa, ia fazer uma pequena reforma no muro da casa dele. Havia alguma dúvida
no departamento de obras sobre se essa reforma contrariava ou não os códigos de construção da
cidade. Por isso, a prefeitura estava convidando todos os moradores das proximidades para conversar
e decidir se a reforma devia ou não ser autorizada.
Amanhã de manhã, na Câmara Municipal, uma comissão vai julgar a legalidade de um projeto
de lei para mudar o Plano Diretor de São Paulo. Mudar o Plano Diretor é astronomicamente mais
importante para uma cidade do que fazer uma reforma num muro. No entanto, ninguém foi chamado
para debater. Pelo contrário, o projeto de lei está sendo empurrado, para passar logo e não se falar
mais no assunto.
Não é difícil entender por quê.
Grana.
São Paulo funciona assim: há regras para construir, como costuma ser em cidades civilizadas.
Só que uma das regras diz que é possível descumprir algumas outras delas, pagando-se uma taxa à
prefeitura. É a chamada "outorga onerosa". Um exemplo: o máximo de área construída de um terreno
é a área do terreno (um prédio num terreno de 500 metros quadrados pode ter no máximo 500 metros
quadrados construídos somando todos os apartamentos). Só que, se a construtora pagar à prefeitura
uma taxa, pode construir até 4 vezes isso. A prefeitura arrecadou R$ 300 milhões desde 2002 com
essa taxa. Bela grana.
Só que há um limite. Cada bairro tem uma área máxima que se pode construir além do plano.
Mais que isso é impossível. E este limite está praticamente esgotado nas áreas nobres da cidade. Ou
seja: a torneirinha de grana está prestes a secar. O projeto de lei tramitando na Câmara é uma
confusão com centenas de emendas, então é difícil saber o que ele diz (ao contrário da carta simples e
direta que recebi em Palo Alto). Mas, pelo jeito, a intenção dele é relaxar esse limite, e relaxar
também outros limites (a área máxima construída passa a ser mais de 4 vezes, por exemplo).
Uma beleza, todo mundo ganha. As construtoras ganham porque podem construir mais e vender
mais. A prefeitura arrecada uma baba com a tal taxa. E você… Puts, acho que você não ganha não.
A tal "outorga onerosa" tem sido um incentivo para a ocupação da cidade crescer mais rápido
que a capacidade das vias, a disponibilidade de transporte público, de estacionamento (não vou nem
falar em ciclovias que vão achar que enlouqueci). Resultado: SP fica cada dia mais entupida e brutal.
Bom, isso quer dizer que a tal comissão vai votar pela ilegalidade do projeto de lei amanhã, certo?
Será? Dos 7 vereadores da comissão, 4 receberam doações de campanha da Associação Imobiliária
Brasileira, que representa os interesses das construtoras. De que lado você acha que eles vão votar?
BURGIERMAN, Denis Russo. Blog Sustentável é pouco. Revista Veja. Editora Abril.  Disponível em
http://veja.abril.com.br/blog/denis-russo/arquivo/a-cidade-nao-quer-a-minha-opiniao/

TEXTO 1

Ano passado, eu morei na cidadezinha de Palo Alto, na Califórnia. Um dia chegou uma carta
na minha casa. Era da prefeitura. Em uma linguagem muito clara, texto breve, direto, a carta
convidava para uma reunião dos moradores daquela área. O motivo: um vizinho, que morava a uns 3
ou 4 blocos da minha casa, ia fazer uma pequena reforma no muro da casa dele. Havia alguma dúvida
no departamento de obras sobre se essa reforma contrariava ou não os códigos de construção da
cidade. Por isso, a prefeitura estava convidando todos os moradores das proximidades para conversar
e decidir se a reforma devia ou não ser autorizada.
Amanhã de manhã, na Câmara Municipal, uma comissão vai julgar a legalidade de um projeto
de lei para mudar o Plano Diretor de São Paulo. Mudar o Plano Diretor é astronomicamente mais
importante para uma cidade do que fazer uma reforma num muro. No entanto, ninguém foi chamado
para debater. Pelo contrário, o projeto de lei está sendo empurrado, para passar logo e não se falar
mais no assunto.
Não é difícil entender por quê.
Grana.
São Paulo funciona assim: há regras para construir, como costuma ser em cidades civilizadas.
Só que uma das regras diz que é possível descumprir algumas outras delas, pagando-se uma taxa à
prefeitura. É a chamada "outorga onerosa". Um exemplo: o máximo de área construída de um terreno
é a área do terreno (um prédio num terreno de 500 metros quadrados pode ter no máximo 500 metros
quadrados construídos somando todos os apartamentos). Só que, se a construtora pagar à prefeitura
uma taxa, pode construir até 4 vezes isso. A prefeitura arrecadou R$ 300 milhões desde 2002 com
essa taxa. Bela grana.
Só que há um limite. Cada bairro tem uma área máxima que se pode construir além do plano.
Mais que isso é impossível. E este limite está praticamente esgotado nas áreas nobres da cidade. Ou
seja: a torneirinha de grana está prestes a secar. O projeto de lei tramitando na Câmara é uma
confusão com centenas de emendas, então é difícil saber o que ele diz (ao contrário da carta simples e
direta que recebi em Palo Alto). Mas, pelo jeito, a intenção dele é relaxar esse limite, e relaxar
também outros limites (a área máxima construída passa a ser mais de 4 vezes, por exemplo).
Uma beleza, todo mundo ganha. As construtoras ganham porque podem construir mais e vender
mais. A prefeitura arrecada uma baba com a tal taxa. E você… Puts, acho que você não ganha não.
A tal "outorga onerosa" tem sido um incentivo para a ocupação da cidade crescer mais rápido
que a capacidade das vias, a disponibilidade de transporte público, de estacionamento (não vou nem
falar em ciclovias que vão achar que enlouqueci). Resultado: SP fica cada dia mais entupida e brutal.
Bom, isso quer dizer que a tal comissão vai votar pela ilegalidade do projeto de lei amanhã, certo?
Será? Dos 7 vereadores da comissão, 4 receberam doações de campanha da Associação Imobiliária
Brasileira, que representa os interesses das construtoras. De que lado você acha que eles vão votar?
BURGIERMAN, Denis Russo. Blog Sustentável é pouco. Revista Veja. Editora Abril.  Disponível em
http://veja.abril.com.br/blog/denis-russo/arquivo/a-cidade-nao-quer-a-minha-opiniao/