(1,0)
Marque a alternativa que NÃO representa um processo que contribui para a manutenção do equilíbrio da quantidade de microrganismos bucais.
Um paciente que apresenta pressão arterial de 150/95 mm Hg é enquadrado em qual categoria?
Marque a resposta correta no que diz respeito à endocardite bacteriana.
Marque a alternativa INCORRETA no que se refere à técnica anestésica de Vazirani-Akinosi.
Recomenda-se o uso de agulha curta no seguinte bloqueio:
A anamnese e o exame clínico são procedimentos complementares e fundamentais ao diagnóstico.
Marque a alternativa que apresenta uma enfermidade em que a anamnese oferece a maior parte das informações necessárias ao diagnóstico.
A força máxima de mordida de um homem, citada por Okeson, normalmente varia entre:
No que diz respeito ao manejo da dor, marque a alternativa correta.
Em relação ao prontuário odontológico, assinale a alternativa INCORRETA.
Segundo a Lei nº 5.081, de 1966, que regulamenta o exercício da Odontologia, é permitido ao cirurgião-dentista:
A anamnese e o exame clínico são procedimentos complementares e fundamentais ao diagnóstico.Marque a alternativa que apresenta uma enfermidade em que a anamnese oferece a maior parte das informações necessárias ao diagnóstico.
São considerados tumores ósseos malignos primários, EXCETO:
“Não pensar mais em si”Seria necessário refletir sobre isso seriamente: por que saltamos à água para socorrer alguém que está se afogando, embora não tenhamos por ele qualquer simpatia particular? Por compaixão: só pensamos no próximo — responde o irrefletido. Por que sentimos a dor e o mal-estar daquele que cospe sangue, embora na realidade não lhe queiramos bem? Por compaixão: nesse momento não pensamos mais em nós — responde o mesmo irrefletido. A verdade é que na compaixão — quero dizer, no que costumamos chamar erradamente compaixão — não pensamos certamente em nós de modo consciente, mas inconscientemente pensamos e pensamos muito, da mesma maneira que, quando escorregamos, executamos inconscientemente os movimentos contrários que restabelecem o equilíbrio, pondo nisso todo o nosso bom senso. O acidente do outro nos toca e faria sentir nossa impotência, talvez nossa covardia, se não o socorrêssemos. Ou então traz consigo mesmo uma diminuição de nossa honra perante os outros ou diante de nós mesmos. Ou ainda vemos nos acidentes e no sofrimento dos outros um aviso do perigo que também nos espia; mesmo que fosse como simples indício da incerteza e da fragilidade humanas que pode produzir em nós um efeito penoso. Rechaçamos esse tipo de miséria e de ofensa e respondemos com um ato de compaixão que pode encerrar uma sutil defesa ou até uma vingança. Podemos imaginar que no fundo é em nós que pensamos, considerando a decisão que tomamos em todos os casos em que podemos evitar o espetáculo daqueles que sofrem, gemem e estão na miséria: decidimos não deixar de evitar, sempre que podemos vir a desempenhar o papel de homens fortes e salvadores, certos da aprovação, sempre que queremos experimentar o inverso de nossa felicidade ou mesmo quando esperamos nos divertir com nosso aborrecimento. Fazemos confusão ao chamar compaixão ao sofrimento que nos causa um tal espetáculo e que pode ser de natureza muito variada, pois em todos os casos é um sofrimento de que está isento aquele que sofre diante de nós: diz-nos respeito a nós tal como o dele diz respeito a ele. Ora, só nos libertamos desse sofrimento pessoal quando nos entregamos a atos de compaixão. [...]NIETZSCHE, Friedrich. Aurora. Trad. Antonio Carlos Braga. São Paulo: Escala, 2007. p. 104-105.Como ficará a forma verbal do fragmento “Rechaçamos esse tipo de miséria e de ofensa”, passando-a para a voz passiva analítica?
Sobre os princípios fundamentais da Constituição Brasileira, pode-se afirmar que:
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