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1. Texto da questão (clique para ver)

   “O homem, inventor de histórias”

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   Língua Portuguesa 
    
   “O homem, inventor de histórias”
    
   Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
   dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
   fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
   doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
   guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
   pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
   verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
   poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
   portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
   E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
   escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
   todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
   las aos ouvintes. 
   (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
   Ática, 1995)

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(1,0)

“... que lhe permitem que veja a origem de todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-las aos ouvintes”.
Em transmiti-las, las é pronome que substitui: 

1. Texto da questão (clique para ver)

   “O homem, inventor de histórias”

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   Língua Portuguesa 
    
   “O homem, inventor de histórias”
    
   Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
   dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
   fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
   doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
   guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
   pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
   verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
   poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
   portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
   E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
   escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
   todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
   las aos ouvintes. 
   (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
   Ática, 1995)

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(1,0)

Confiabilidade e autoridade são exemplos de substantivos: 

1. Texto da questão (clique para ver)

   “O homem, inventor de histórias”

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   Língua Portuguesa 
    
   “O homem, inventor de histórias”
    
   Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
   dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
   fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
   doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
   guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
   pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
   verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
   poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
   portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
   E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
   escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
   todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
   las aos ouvintes. 
   (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
   Ática, 1995)

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(1,0)

O substantivo composta encontrado no texto é: 

1. Texto da questão (clique para ver)

   “O homem, inventor de histórias”

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   Língua Portuguesa 
    
   “O homem, inventor de histórias”
    
   Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
   dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
   fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
   doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
   guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
   pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
   verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
   poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
   portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
   E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
   escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
   todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
   las aos ouvintes. 
   (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
   Ática, 1995)

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Os substantivos encontrados no texto são, na maioria: 

1. Texto da questão (clique para ver)

   “O homem, inventor de histórias”

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   Língua Portuguesa 
    
   “O homem, inventor de histórias”
    
   Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
   dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
   fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
   doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
   guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
   pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
   verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
   poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
   portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
   E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
   escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
   todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
   las aos ouvintes. 
   (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
   Ática, 1995)

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Para os gregos: 

1. Texto da questão (clique para ver)

   “O homem, inventor de histórias”

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   Língua Portuguesa 
    
   “O homem, inventor de histórias”
    
   Mito é uma narrativa sobre alguma coisa (origem
   dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do
   fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
   doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das
   guerras, do poder, etc.). Para os gregos, mito é um  discurso
   pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem  como
   verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra – o
   poeta-rapsodo –; é uma narrativa feita em público,  baseada,
   portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador.
   E essa autoridade vem do fato de que o poeta-rapsodo é um
   escolhido dos deuses, que lhe permitem que veja a origem de
   todos os seres e de todas as coisas para que possa transmiti-
   las aos ouvintes. 
   (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo:
   Ática, 1995)

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Segundo a autora, a autoridade do narrador: